שאלה: האם יש חשיבות לקחת דוקא רב רציני לסידור חופה וקידושין? אני כבר נשוי, ורציתי לדעת אם יכולה להיות בעיה בקידושין שלי?
תשובה: אמרו רבותינו במסכת קידושין (דף ו.), כל מי שאינו בקי בטיב גיטין וקידושין, לא יהיה לו עסק עמהם. כלומר, מי שאינו בקי בפרטי ההלכות השייכות לסידור קדושין, אסור לו לסדר קידושין. וכן מי שאינו בקי בסידור גיטין, אסור לו לסדר גיטין.
הטעם שיש להזהר מאד בענין הקידושין והגיטין
וטעם הדבר, משום שענין החופה והקידושין והגירושין הוא חמור עד למאד. שהרי האשה אסורה לבעלה עד שישא אותה כדין. וכן האשה אסורה לכל העולם עד שתתגרש כדין. ואם הרב שסידר את הקידושין או את הגט לא נהג כראוי באחד הפרטים, נמצא שהאשה אסורה לבעלה, וכל ימיהם הם חיים באיסור. או גרוע מכך, יתכן שהאשה תחשוב שהיא גרושה, ובאמת היא עדיין אשת איש.
לכן אסור לסדר גט, אלא בבית דין מוסמך. וכן לגבי סידור הקידושין, אין לקחת אלא רב ידוע, שהוא ירא ה' בתכלית, ובקי בתורה, שלא תצא תקלה מתחת ידו.
מעשה ברב רפורמי שביקש אישור ממרן שליט"א
ומעשה היה, ש"רב" רפורמי אחד, בא לפני מרן שליט"א (כשהיה מרן רב ראשי לישראל), ואמר למרן, מדוע אתה עושה הפליות? למה אינך מאשר לי לסדר קדושין? לכולם אתה מרשה ורק לרפורמים אינך מרשה?
אמר לו מרן שליט"א, אני איני עושה הפליות, אלא שאיני יכול לתת רשות לסידור קידושין, אלא למי שבא להבחן בפני על הלכות חופה וקדושין. לכן אכתוב לך על נייר אילו סימנים בשלחן ערוך עליך ללמוד, לך תלמד אותם, אחר כך תבוא להבחן ותקבל ממני אישור לסדר קידושין. מובן שאותו רב רפורמי, הלך לביתו, וכשראה כמה הלכות עליו ללמוד לצורך בחינתו, לא שב עוד להטריד את מרן משלוותו...
שהעדים יראו את הקידושין
ובפרט נפוץ מאד המכשול, בענין העדים שמעידים על הקידושין. שמי שאינו בקי בהלכה, סבור שהעדים צריכים לעמוד תחת החופה, ואינו יודע כי חובה שהעדים יראו בעיניהם את מעשה הקדושין. ולעתים מזומנות הצלם צועק על העד שיזוז, כי הוא מפריע לו לצלם, ועל ידי כך העד לא ראה את מעשה הקדושין. וכן רבה המכשלה, שלוקחים בטעות עדים קרובי משפחה, באופן שפוסל את הקידושין.
וכן סיפר מרן רבינו שליט"א, שכמה פעמים אירע לו שבעצמו סידר קידושין לזוגות, יום לאחר נישואיהם, ועשה כן בצנעה, כדי שלא לעורר בושה. ובחמלת ה' עליהם, עלה בדעתם לשאול על הקידושין, יום למחרת. אבל ישנם רבים שלא שואלים, וחיים כל ימיהם באיסור חס ושלום.
עדים שאינם שומרי דת
וכן יש להזהר מאד שיהיו העדים כשרים לעדות, לא רק מצד קורבת משפחה, אלא גם מצד צדקתם. שכן, אם העדים אינם שומרי תורה ומצוות, אז אין עדותם כשרה. וכאשר מסדרים גט בבית הדין, מזמינים עדים מיוחדים, שידועים לבית הדין שהם יראי שמים בתכלית. ולפני סידור הגט, אומר להם אב בית דין, בואו נעשה תשובה, שמא יש בנו עבירה. ועושים וידוי, פן חטאו ושכחו.
לכבד את נשיא המדינה כ"עד"
ויש אנשים שאינם יודעי תורה, וטועים, ומזמינים עדים פסולים להעיד על הקדושין. מכיון שברצונם לכבד את המכובדים בעדות. ומעשה היה במרן שרבינו שליט"א, שהוזמן לסדר קידושין אצל אנשים מפורסמים, והיה נוכח שם נשיא המדינה דאז, שתמך בחילולי שבת, מאחר ולא היתה לו השכלה תורנית, (ולא נענה למשלחת רבני ישראל, שפנו אליו בענין זה, ובהם הרב יצחק נסים, הרב יוסף שלום אלישיב, הרב ז'ולטי, ומרן רבינו שליט"א, בענין זה). החתן הודיע למרן שליט"א, כי ברצונו להזמין את הנשיא להיות עד. אמר לו מרן שליט"א, הוא לא יהיה עד, ואני אבחר לי את העדים, שיהיו כשרים. ניסו ללחוץ מעט את מרן שליט"א, שיסכים למנות את הנשיא כעד, אמר להם מרן שליט"א, אם אינכם שומעים לי, תיקחו לכם רב אחר שיסדר לכם חופה וקידושין. אמרו לו, לא תכעס עלינו, אמר להם, אני איני כועס, חובה על פי הדין, שיהיו העדים כשרים.
ובחר לו מרן שליט"א עד כשר, ומרן בעצמו היה העד השני, וכך סידר חופה וקידושין כדת וכהלכה.